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身心灵成长

来源:未知作者:admin发布时间:2019-08-23 12:38

 

  凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中,醉生梦死、死死生生、生生死死,轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来,获得究竟、永恒、自在的解脱!这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相,即一心三藏。

  “一”,即一个或一种,佛法中所说的一,是绝对之一,没有对待;非世间所言的一。世间所说的一,乃对待之一,相对之一,有一就有二,有二就有三、有三就有四,五、六、七、八、九…等等,就有无量。

  (1)空如来藏,它有三个特点:无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人,好比就是空如来藏。梦中的你,能够看见躺在床上正在做梦的自己吗?不能!这就是无形无相;梦中的你,虽然看不见躺在床上正在做梦的自己,床上有没有那个做梦的人?有!这就是客观存在;梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山,躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗?不!这就是不生不灭。

  (2)不空如来藏,它也有三个特点:有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨,不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗 ?

  第一,从空如来藏的角度观照:这个空如来藏是真空吗?是绝对的空吗?如果是真空或绝对空的话,就什么也没有,那么能做梦的人(即空如来藏)就不会做出梦来,可事实上是可以做出梦来的,所以,这个空如来藏是“空”而“不空”的,也就是空不空如来藏。

  第二,从不空如来藏的角度观照:这个不空如来藏是真的不空吗?是绝对的不空吗?和空如来藏是完完全全的分开吗?没有一丝一毫的关系吗?不是!如果没有睡觉的人(即空如来藏),梦是不会做出来的;所做的梦境和能做梦的人,一丝一毫没有分开,一分一秒也没有分开。所以,这个不空如来藏是“不空”而“空”的,即空不空如来藏。

  佛具三身,即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说,法身是万法自性中如如不动之理体,报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相,三位一体,法、报、化不即不离。

  一心三藏中,空如来藏是法身,不空如来藏是化身,空不空如来藏是报身。三身乃一身,三藏即一心。

  佛法讲的是“真”,说的是“实”,佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶,是佛法的外在表现;讲真讲实,才是佛法的内在智慧。一个人,如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相,自性里自然而然会行一切善,止一切恶。实相,乃真实之相,非虚伪妄相。

  一心三藏中,空如来藏即:无相之实相;不空如来藏即:无不相之实相;空不空如来藏即:无相无不相之实相。三相乃一相,三藏即一心。

  一乘-实相-圆顿的法印是“一实相印”,佛陀耶舍所传的“一心三藏”即是“一实相印”。

  什么是“一实相印”呢?万法都是一个心、一个人、一个念,没有哪一法不是(回答了一切万法是什么的问题);万法都是由一个心、一个人、一个念变现出来的,没有哪一法不是(回答了一切万法从哪里来的问题)。此乃真实之理,无二无别,离诸虚妄之相也!什么是“印”呢?印者,信也。如世间之公文,得印方可信。世出、世间的一切万法,莫不以一心三藏之实相之理,印定其说。外道不能杂,天魔不能破。若有实相印,即是佛说;若无实相印,即是魔说。如《妙法莲花经》云:“世尊说实道(实道即是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相),波旬无此事。以是我定知、非是魔作佛。”

  万法唯心,没有哪一法不是心,即明心;心现万法,没有哪一法不是由心而现,即见性。法即心,心即法,是一不是二;佛即众生,众生即佛,是一不是二。万法一念,一念万法。大光明藏中,谁非谁?大光明藏中,哪个不是哪个?果真能真正参透这些道理,即是明心见性之人。

  这又是一个千古之谜,千古之冤。所以有人讲啊,「极乐世界的菩萨都有神足通啊,饭前去供养了十万亿佛,那么快,一回来正好吃饭打板子」。极乐世界的菩萨还不如我们这些凡夫天呢!凡夫天的天人都不用吃饭,吃什么饭呐?还不如我们地球上的凡人,两条腿一盘,几年几十年不吃饭;还不如修歪门邪道的人埋在雪山堆里,一埋几千年也不用吃饭也不用,他照活。这样一个国土,我去干什么?吃饭了以后还要洗碗,是不是啊?可麻烦了!其实呀,这里就是讲华开莲现 ,讲即因即果,讲即念即佛。有的人解释华开莲现,「哎呀,到极乐世界以后,给我一朵妙莲华把我运过去了,到那里以后呢,莲华一开,阿弥陀佛来跟我握手」,很天真的解释。我们这张嘴巴啊,吃一口巧克力是不是就是甜嘴巴啊?吃一块朝天椒是不是就辣嘴巴呀?吃一块咸菜豆是不是就咸嘴巴呀?吃一块那个什么臭豆腐,是不是就臭嘴巴呀?这就是表华开莲现,这就是前面讲的青色青光、黄色黄光、辣色辣光、甜色甜光,是不是啊?表即因即果啊!佛以吃饭打比喻,你吃了甜食你这个嘴巴就是甜的;吃到了咸食嘴巴就是咸的;你这个妄想心懂得了天,你就是天;懂得了人,你就是人;懂得了佛,你就是佛。说食不饱,吃食才饱。你不懂得阿弥陀佛,天天在念阿弥陀佛,就跟你「南无饼干、南无巧克力」,你能不能嘴巴变成饼干巧克力那种味道啊?不能啊!见不到佛,你怎么能成佛啊?这个见佛是懂得佛。我们的妄想心明白了万法都是我一个念,就是明白了阿弥陀佛,你当下就是阿弥陀佛,叫『还到本国』。『本国』就是我们的本来面目,妄想心明白了真心,妄想心当下就是真心,就是前面讲的『琉璃宝』,就是前面讲的『青色青光』。我们要瞻前顾后。小孩子不上学不念书,你能不能讲,「小孩子啊,你将来想当医生吗?好,在家南无医生南无医生……」,能不能当医生啊?连世间人都有的智慧在我们修行人反而迷惑颠倒,道理何在?佛的老爸老妈把佛生下来他都不能成佛,你念几句佛拜几拜佛,你算老几啊?道理是不是很简单啊?怎么念佛拜佛就能成佛?是不是?我们讲《阿弥陀经》讲到现在,后面要有啊,我们专门在《阿弥陀经》来找,佛有没有在《阿弥陀经》讲「唸佛」能够往生。你们大家把眼睛瞪大一点哦,可要防止印广法师在这里打马虎眼,耳朵要拉长一点,好好找出来佛在哪里讲「唸佛」能够往生。可是这几千年以来啊,我们深信不疑啊!顽固不化啊!所以『即已食时』,其已经就『还到本国』。佛惟恐我们迷惑颠倒,又在这里提醒一下『即已食时』就是『还到本国』,『还到本国』就是『即已食时』,叫华开莲现。『本国』就是我们的本性,就是本来面目,就是成佛。下面又有一句话非常好玩,叫『饭食经行』,怎么好玩呢?「极乐世界菩萨啊,也很勇猛精进呐!吃饭以后就是绕佛,经行就是绕佛唸佛,绕到那个七宝行树,阿弥陀佛阿弥陀佛……」,就是这样,叫『饭食经行』。其实这里就是在示现大乘菩萨的下手功夫,至简至易。『饭』是表法,『食』是表行,连吃饭都是一个法门,那么有没有哪一个法门不是成佛之法门?这是从名相概念上来讲,吃饭嘴动一动都是成佛之道,有没有哪一笔哪一划哪一行不是成佛之道?所以文殊菩萨在《楞严经—第六卷》讲,『归元性无二,方便有多门』啊!『归元性无二』就是观照一朵「妙莲华」,明心见性,『方便有多门』就是『饭食经行』,连吃饭都是修行,哪一法不是修行?要明白这个道理。所以我们看这个圆顿是不是非常朴素,非常真切,非常真实,非常自在啊?!难怪佛在《楞严经》讲,『决定成佛譬如以尘扬于顺风』!佛就是讲啊,成佛最简单最省事!但是你要明心见性,你不明心见性,你唸佛把喉咙唸破了都是白念,唸破了都是白念。【舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严】。这是第二次出现,感慨万分呐!一切众生具足无量的智慧德能,只要一明心见性,当下就是『成就如是功德庄严』,比佛比圣不少一丝一毫,一念明白就是『即已食时』,一念明白当下就是『如是功德庄严』,明白这个道理啊!我们要感慨万分呐!因为这个法太重要了! 佛时不时地三番五次提出『成就如是功德庄严』,你明不明白?就是因为它是《法华》的秘髓,所以佛要反复问,「嗯,成就如是功德庄严」,「嗯,成就如是功德庄严」......讲了几句话就来嗯一下子,明白吗?众生在迷中啊!你不重锤重击,他不会醒悟过来。熊掌与鱼不可兼得,众生在迷中,必须猛击一掌他才能回头。佛法从诞生开始就充满着尖锐的斗争,不是一个歌舞升平的世界所能成就人的。我们现在是佛灭度后第五个五百年,佛金口玉言,这是斗诤坚固的时代,只有斗诤坚固才能成就。这个勇气不得了啊!佛有多大的勇气啊!佛讲《法华》临终遗嘱的时候把自己讲的一切法判为「诸法戏论之粪」,只有这个《法华经》才是真话 ,劝各位日以继夜也要把一部《法华经》看一遍,涉及到这些内容根本不需要老师讲解,你一目了然,但是你要认真看。有些人读《法华经》,他自己讲读了十八年,最后讲〈药王菩萨本事品〉提出《法华经》是『经王』,打了十个比喻,他还不知道在哪里。这也叫读《法华经》?你把读经当成啥啦?这就是我们在上当受骗,读经不知解义就是由唸佛而来,唸佛不知道佛是什么,唸就行;读经也不要知道经,唸就行。这就是在《佛藏经》倒数第三页佛讲,波旬魔王与他的魔子魔孙流着眼泪发恶誓,要让末法时代的修行人只知道读只知道诵而不懂。这段经文你看啊!『瞿昙沙门』,是佛的当时的一个名字,『知我觉我』,是不是?你知道我哦,你了解我哦,是不是这个意思啊?这个口气是不是这么样啊?『我常长夜』,这个『长夜』就表示利用众生的无明烦恼啊,是不是啊?来说胡话啊!『愿佛灭后,破持戒者』,『破持戒者』 ,我告诉各位,讲解《法华经》《楞严经》的法师是最大最圆满的持戒,他持什么戒啊?他持「如来心戒、道共戒、慧共戒、定共戒」。『助破戒者』,不持心戒的人是从根本上破戒,违背佛的临终遗嘱。佛的临终遗嘱,你看《法华经》就知道。『欲令诸恶比丘,不知佛法但知读诵』,『不知佛法』就是不懂。我们听了以后,你要倒吸一口凉气,要好好好好看佛是怎么讲的!佛明明在《金刚经》也讲,『若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来』,我们就是硬着头皮要以唸佛、要以音声求佛、我就是要拜佛、以色来见佛……你何苦来哉啊!想成佛又不听佛的话,你有智慧吗?好,请大家合掌。愿以此功德,普及于一切。我等与众生,皆共成佛道。法会圆满,诸位吉祥如意自在。阿弥陀佛!展开阅读全文